这是在研究朱敦儒及他的词集《樵歌》做的一些笔记。首先下载了1929年章衣萍点校的《樵歌》集，阅读了胡适写的《朱敦儒小传》、疑古玄同、黎锦熙、林语堂写的跋等，从张希清《朱敦儒生卒年确考》确认了朱敦儒的生卒年月日，整理了一下网上朱敦儒的词和《樵歌》获得了朱敦儒的词集，然后就留下2个问题：1)章衣萍和胡适是什么关系？2) 疑古玄同是谁？他的事迹？这里先释疑2)疑古玄同，然后再用另外一个小文章写1)。

        1915年，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等一些受过西方教育的人拉开了新文化运动的序幕，并通过《新青年》杂志传播思想，钱玄同亦是其中的代表人物和中坚力量，疑古玄同就是钱玄同。

       说钱玄同，现代人可能没几个人知道；但说到他儿子，钱三强，这个中国原子弹之父，恐怕没几个人不知道。

       钱三强他爸钱玄同，那是当时的一个极端人物，平生旗帜说白了就是“专事反古”(Chris评论)。

       他有很多特别言论，这些言论当年可谓极端至极，但他对中国后续的影响，却绝对千古一人。

       他的主要流弊言论如下：

1. 人到四十就该死，不死就该毙掉：

   牛逼吧？搞得他的挚友们如鲁迅、胡适都使劲写诗怼他。最关键的是，他到40岁时，又不想死了，这闹得以前知道他说这句话的国人都很愤怒，然后不断倒腾他，也就是现在要他社死。但那时的国人没有现在的国人无聊，因为那时识字的、有文化的不多，不像现在，可能读个小学，就敢在网上脑残到极点，

2. 提倡全改用白话文：虽然我对古文一直很熟，读起来没问题，但理解起来，不查某些字的意思，肯定理解不了。

3. 推行简化字：这个钱玄同是没看到的，这个到49年之后搞了很久才正式实施了。

4. 使用标点符号：中国古文是没有标点符号的，换言之，句读之说或文章文字加标点符号，是从五四运动之后开始的。这个有什么意义，大家稍稍想想就知道了：把一个你没看过的古文，不打标点符号，你读读试试？

5. 使用公元纪年：也就是古人一直以什么甲辰年、乙巳年之类，比如说元祐三年或戊辰年，你知道这是哪一年吗？算命的也要算老半天，对年份的认识从头到尾，也就是个老农民一样的知识。

6. 使用阿拉伯数字：从用“一、二、三...”到“1, 2, 3...”，没有这些，估计后面中国人学科学或工程，就彻底无法进行了；到现在半导体、手机、电脑、AI等等， 几乎无法谈起。

7. 给小学课本加注拼音：这个似乎是部分实现了。汉语的四声从5世纪末南北朝齐梁时期就有了，拼音从1605年利玛窦就开始了，特别是对想学诗词、写古诗词的，不了解拼音，恐怕是不可能的。

8. 文章改直行为横行，自左而右书写：目前我们的书籍和网络，看到的都是从左到右的横向读的汉字，而这要追溯到疑古玄同。其实只要看看中国古籍、香港书籍、台湾书籍、新加坡的一些书籍，就会发现全是竖版汉字，和中国古人看书一样。

希特勒是社会主义者吗？

From《Economic Affairs》2026-08-24

希特勒无疑是现代意义上的反资本主义者和社会主义者。

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《凤凰山》王安石

欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。

白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。

愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。

斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。

因为住楼上住得太久，很久没有听到络纬的声响了。没想到因为生病休养，住在一楼，竟然有了奇遇。

昨夜如厕，迷迷糊糊中听到很多年未听到的络纬喳喳声。因为住处靠近小区最里面，厕所左边就是楼外的路面，寂静的夜晚，只有路灯照耀着楼边墙下的花草荆棘，吱吱喳喳的络纬声音此起彼伏。已经有快很多年未听到这个声音了。

顿时清醒了起来，仔细靠近窗口聆听，络纬的声音真的像古人说的像纺织的声音(络纬又叫纺织娘)。

Bing查了查，今日又是处暑的日子，怪不得络纬喳喳。突然想起古人有络纬催凉一说，心中悠悠的，心神晃荡了一会儿。

《沁园春●络纬催凉》宋 晁端礼

络纬催凉，断虹收雨，庭梧报秋。

绕郡城、千顷烟波绿，正鱼肥酒美，名冠东州。

芰荷风细，蒹葭烟淡，宛在潇湘南岸头。

凝望处，似桃源洞口，初泛兰舟。

贤侯。酝藉风流。向庭讼闲时多宴游。

有信陵家世，梁园客右，才华高掩，沈谢何刘。

政声朝奏，除书夕至，即看归趋丹凤楼。

须眷恋，况新堂莹澈，好共迟留。

江南春

单调小令，北宋寇准所创，三十字，三平韵

平仄仄(句)，仄平平(韵)。平平平仄仄(句)，平仄仄平平(韵)。

平平平仄平平仄(句)，平仄平平平仄平(韵)。

【寇准】

波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。

江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。

这个词牌是寇准晚年自创的一个词牌，据说来自北宋以来，只有寇准写过这个《江南春》词。但这个词牌后人又考据出来，这个词牌实际来自三五七言，李白、刘长卿都写过这种三五七言。

龙榆生《唐宋词格律》中未包含这个词牌的其它叫法。《江南春》这个词牌只有寇准的这首词；但这首词来自李白的“三五七言”(又称秋风词)，所以又称为《秋风清》、《新安路》。

       自序：西瑛有居号‘懒云窝’，以《殿前欢》调歌此以自述。

第一首

懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，无梦南柯。

得清闲尽快活，日月似撺梭过，富贵比花开落。青春去也，不乐如何？

第二首

懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，尽自磨陀。

想人生待则么？富贵比花开落，日月似撺梭过。呵呵笑我，我笑呵呵。

第三首

懒云窝，客至待如何？懒云窝里和衣卧，尽自婆娑。

想人生待则么？贵比我高些个，富比我松些个，呵呵笑我，我笑呵呵。

       阿里西瑛是元朝散曲家，曾居住在松江九峰，其所住地被他称作“懒云窝”。懒云窝又叫懒云凹、懒云巢。

Tags中的这些《西厢记》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《琵琶记》也都聚集起来了。这些都是80年代在京城上学时逐步阅读完这些古典曲目的，但读过的那些老版本已经找不到pdf了，网络上很多都是小说版的，读一页就觉得很是没趣。但还是下载了很多古籍。

当年看《西厢记》和《桃花扇》的时间最多，而且《桃花扇》看了不止一遍，估计至少有3遍吧。一晃四十多年过去，重新阅读，再读到“似呖呖莺声花外啭”、“怎当他临去秋波那一转”，细数一生过往，不禁潸然。

第一本第一折 惊艳  【赚煞尾】

望将穿，涎空咽。

我明日透骨髓相思缠，

怎当他临去秋波那一转？

我便铁石人也意惹情牵。

近庭轩花柳依然，日午当天塔影圆。

春光在眼前，奈玉人不见。

将一座梵王宫，化作武陵源。

最近发现，不管读什么书，想记录的都记录在微软OneNote上，竟然满满当当地记录了很多。这里是北宋的一则爱情故事。

《鹧鸪天·寄李之问》(《鹧鸪天·别情》)  聂胜琼
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成。有谁知我此时情。枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

• 最早记录在明冯梦龙《情史》及梅鼎作《青泥莲花记》中。

• 李之问为阳信人(山东惠民)，北宋小官员，曾在长安为官(注：不是写“我住长江头，君住长江尾”的李之仪)。官满后，来汴京述职改官。与聂胜琼相遇于莲花楼，分别时聂胜琼折柳相赠，唱“无计留春住，奈何无计随君去”。之问因此多留月余，别时聂胜琼作此词，托人送给李之问。李之问携之归家，为妻子吴氏所知，其妻居然出资帮李之问将聂胜琼娶回来做小妾了。

• 况周颐《蕙风词话续编》：纯是至情语，自然妙造，不假雕琢，愈浑成，愈稂粹。于北宋名家中，颇近六一、东山，方之闺帷之彦，虽幽栖、漱玉，未遑多让，诚坤灵间气矣。

• 清许昂霄《词综偶评》：风致如许，真所谓我见，犹怜者也。

• 此词被收录于《全宋词》

• 曾被谱曲，如邓丽君《有谁知我此时情》

• 历史考证：2012年，山东惠民县石庙镇庵里吴村出土了《宋故太子中舍吴君夫人周氏墓志铭并序》中，女“长适进士李之问”证实聂胜琼嫁给了阳信进士李之问。根据该墓志铭制成于宋哲宗绍圣三年(1096年)，可推断李之问为北宋中期人物，聂胜琼创作《鹧鸪天》的时间约在元祐年间(1086~1092年）。

最近下载、编辑了很多古代诗词及诗词选集。下载的诗集、词集，真是多得不得了，自己都不知道下载了多少，估计有几百本吧。

但这些诗集、词集即使是古籍，也有很多词或字都是谬误的；有些序言也罢、前言也罢，很多都带有时代特征；特别是1980年以前编辑的序言或前言，就是那些所谓诗词届的名人甚至非常著名的人，说起谎来或拍起马屁来，真是头头是道，读起来，确实有点令人恶心。

比如中国青年出版社出版的夏承焘、盛弢青选注的《唐宋词选》(1959年11月第1版，1981年6月第3版)，其前言前面说得很好，走到后面不断强调“人民性”之类应时之文，读之恶心；且前面选的五首无名氏(2首望江南、1首长相思、1首菩萨蛮、1首鹊踏枝)，除了“望江南 莫攀我”，其它的纯粹是凑数的。

再比如，清严长明的《千首宋人绝句》，正如吴战垒前言所评的，有很多是垃圾。

有人类以来，就开始了诗词歌赋及文章的历史。从诗经开始直至现代，诗词歌赋文，汗牛充栋；大多数诗词歌赋文这些，都是垃圾，根本都不需要浏览，因为现代是科技世界，不像古代。古代中国人，说实话，除了诗词歌赋文章之类的，就是耕田，要不就是当官，除此之外，也没有什么东西可做；只要不是动乱或战乱年代，有钱的或有权的，没事干，爬爬山、溜溜河、坐坐小船、散散步、喝喝酒......偶尔干两次农活，种种菜之类的，都他妈的脑子里是诗词歌赋，没事写写文章、吹吹牛逼，相互吹捧一下。稍稍有点文章之名，就使劲相互吹捧，相互拜师。所以你在维基、百度上看，这个人祖先是官，那个人祖先是文化人，他拜的是这个师父、你拜的也是这个师父、他老婆是师父的女儿、你老婆是他的妹子，全是他妈的亲戚，这就是中国狗屁国学文化，实际就是门阀文化或现在说的二代、三代、四代一样，真是文化的垃圾，连说国外的一些名人，都是他是谁的学生、谁培养的、哪个学校毕业的，把整个人类都变得逼逼叨叨的全是门阀、二代三代傻逼。

所以，你在知乎上能看到很多人在写律诗、写词，但很多知乎上写诗词的，很多都是2B，很多智商也都是很2B的，不知道自己写的是什么狗屁玩意，总觉得自己写的牛逼得不得了。读他们写的诗词，就像闻到从厕所里飞出的苍蝇味道。

好，骂完古往今来的傻逼了，那诗词歌赋不还是要看吗？毕竟是一种文化，想要有点文化，肯定要看的。

那也要背诵背诵吧。那要背诵或牢记的，是哪些诗词歌赋呢？

需要背诵记忆的诗词歌赋：其实就是那些经常出现在比较优美的文章、某些电影电视里、经常出现在某些人嘴里的那些诗词歌赋，这些才是你要查要记住、甚至是要背诵的。

根本没有必要去看某些人的选集、某些人的词集、某些人的诗集、某些人全集，因为你不是做这些人的研究的。

当然，如果你要是高校学古典文学或现代文学的，没事干，就专门研究这些人的诗集、词集、全集之类的，甚至像人大某牛逼教授研究莫言的家族史(有人说，莫言半小时就说完的东西，被他们几十万研究了几十年)大而无当，甚至研究某人养没养娈童、搞没搞同性恋，甚至研究王闿运和周妈的故事、如何如何喜欢她的三寸金莲，用一辈子功夫研究他妈的红楼梦，真是无耻到了极点、文学就是如此才让人笑掉大牙的。