卜算子 · 送鲍浩然之浙东

水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。
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王观，北宋词人，江苏如皋人。
宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士及第。那一年，科举史上最牛的一届——同榜及第的还有苏轼、苏辙、曾巩、程颢、张载……

那些为了追求暂时的些许安全而甘愿放弃基本自由的人，
既不配拥有自由，也不配享有安全。

--Benjamin Franklin 

F.A.哈耶克在《The Road to Serfdom》(《通往奴役之路》)中
引用的本杰明-富兰克林的话。

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。
宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

苏轼 《定风波·重阳》
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。

尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。

古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？

心若留时，何事锁眉头？

风拍小帘灯晕舞，对闲影，

冷清清，忆旧游。

旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。

梦也梦也，梦不到，寒水空流。

漠漠黄云，湿透木棉裘。

都道无人愁似我，今夜雪，

有梅花，似我愁。

我读到了卡洛·齐波拉的《蠢人定律》。

齐波拉并不讨论智商，也不谈道德。他对“蠢人”的定义异常冷静：任何持续给系统带来净损害，却无法意识到这一点的人。不看动机，只看结果。他写过一句让我记了很久的话：“蠢人是人类社会中最危险的存在。”

齐波拉把人分成四类：

智者(Intelligent）：利人又利己

土匪/强盗(Bandit）：损人利己

弱者/无助者（Helpless）：损己利人

蠢人/笨蛋（Stupid）：损人不利己

他认为蠢人才是人类社会最大的威胁，比强盗更可怕，因为强盗至少还有理性可预测，而蠢人完全没有逻辑。在任何组织中，只要决策后果可以被分散、被模糊、被下沉承担，蠢人就会天然占优。因为理性的人会计算代价，会评估风险，会为系统整体负责；而蠢人不会。他们行动果断，态度坚定，语言自信，唯一缺失的，是对后果的感知能力。康德在《判断力批判》中说过一句话：“愚蠢无法被教育，只能被限制。”

但问题在于，大多数系统，并不擅长限制愚蠢，反而在奖励它。我在公司里看到的第一个漏洞，是岗位能力错配。会把事做成的人，被推上需要判断结构、承担长期风险的位置。执行能力被误认为治理能力，这是组织层面的常见误判。

第二个漏洞更致命：评价权掌握在上级手中，而上级本身，可能正是系统失效的产物。齐波拉指出过一个反直觉却极其稳定的现象：蠢人倾向于提拔比自己更蠢的人，因为这样有安全感。

聪明意味着威胁，而能力不足、立场顺从的人，反而让结构更稳定。这不是个人问题，而是一种可复制的机制。

当我们把视角从公司移开，放到更大的尺度上，这种机制并没有消失，反而变得更隐蔽。在国家层面，岗位的模糊性更高，责任的传导链条更长，决策的真实后果往往由最底层承担。

基层的错误可以被量化，高层的失误却可以被包装成“战略调整”“形势变化”“历史局限”，从而反复地折腾烙大饼。位置越高，错误越难被界定；权力越集中，责任越容易被稀释。

哈耶克说过：“最糟糕的人，往往最渴望权力。”不是因为他们更邪恶，而是因为权力本身，可以掩盖能力的缺失。

历史上的许多案例也反复印证了这一点。西罗马帝国后期，军政体系的晋升脱离了能力标准，忠诚、血缘与贿赂成为通行证；明末政治结构中，道德表态逐步取代治理能力，谁骂得激烈，谁就安全；墨索里尼时期的意大利军队，用意识形态忠诚取代军事判断，结果在战场上持续溃败，成了二战中的笑话。这些国家并非输给了外部对手。它们是先在内部完成了理性出清。更深一层来说，国家层面的蠢人问题，从来不是“个别人不行”，而是制度开始系统性地奖励错误行为。当决策不需要承担真实代价，忠诚比能力重要，表态比结果安全，蠢人就会成为最适配这个系统的人。而理性的人，要么被边缘化，要么选择退出。

齐波拉说，当一个系统中这类(蠢)人的比例超过某个临界点，评价标准本身就会发生反转。贡献不再重要，立场才是重要。到那时，系统看起来仍在运转，实际上已经开始空转。这也是最危险的阶段。因为外部的人往往看不出来，内部的人却已经无能为力。就像一台机器，外壳完好，指示灯闪烁，内部却靠少数还未被淘汰的理性节点在勉强维持。所以不要再纠结“有没有解决方案”。制度工具从来不缺评估机制、监督体系、轮岗设计。

真正的问题在于：当一个国家或组织开始持续性地把理性视为威胁，把无能视为安全，它就已经选择了自己的方向。很多体系不是被击败的。它们是把能思考的人逼走，把不能思考的人供在高位，用一种结构性的愚蠢，慢慢完成自我淘汰的。这个过程不需要阴谋，也不需要外敌------它只需要时间。

作者：233

链接：https://www.zhihu.com/question/1995980673933128183/answer/2003486741064065150
来源：知乎

君是降龙伏虎手，拈花微笑散诸天。

苍茫五十年前事，贝叶重翻亦惘然。

季子音容犹彷佛，诸孙头角各峥嵘。

藏书楼址依稀认，忍过山阳听笛声。”

《安徽俗话报》由陈独秀任主笔，吴汝澄负责小说、诗词方面的稿件，房秩五编辑教育稿件。1904年秋，桐城学堂搬往桐城，编辑部迁往芜湖科学图书社。《安徽俗话报》冠名为报，实为半月刊，从1904年到1905年，印22期。这份报纸承接近代经世致用思潮和启蒙新思潮，是“文界革命”和白话文运动的有机一环。陈独秀寄居在科学图书社楼上，一边教学，一边编辑。

摘自《58人》：中国共产党的缘起-第一章第5节(作  者：冯精志  吴晓平)。
Chris注： 这应该是房秩五的《悼陈仲甫》二首诗：

其一

君是降龙伏虎手，拈花微笑散诸天。

苍茫五十年前事，贝叶重翻亦惘然。

其二

季子音容犹彷佛，诸孙头角各峥嵘。

藏书楼址依稀认，忍过山阳听笛声。

42年5月陈独秀在江津吃豆花中毒而死时，房秩五还写过《挽陈仲甫》诗二首：

其一

纵浪人间四十年，我知我罪两茫然。 是非已付千秋论，毁誉宁凭众口传。

野史亭中虚左席，故书堆里绝书编。 古人菲薄今人笑，敢信斯文未丧天！

其二

盛唐山下昔婆娑，斫地悲哀发浩歌。舌战雄能逃竖子？笔诛严更慑群魔。

留人别馆三秋雨，送我晴江万里波。 往事苍茫谁与语？侧身西望泪滂沱。

但DT40C为二线制红外测温仪，除了输出4-20mA信号给数显表/PLC/DCS以外，其通信接口为USB通信，所以只能连接我们的USB通信接口，这个接口只有1.8米。这样就无法远传到控制室的软件中去。

而很多OEM客户或使用德国DIAS的红外测温仪软件PYROSOFT Spot来显示，或自己根据DIAS的红外测温仪SDK软件开发包开发自己的软件，那么要将这个火焰红外测温仪数据远传到控制室里的软件，DT40C就比较麻烦。

这时就务必要使用高精度的DA10C红外测温仪(以前的为DPE10C)，这个型号带RS485通信接口。但DA10C的问题是方形的，国内的机械配件比如水冷套或吹扫器做起来比较费事，而且DA10C价格比DT40C要贵多了。

德国DIAS红外公司最近推出了低价格四线制火焰红外测温仪DT44C，样式和形状类同与DT40C，但带RS485通信接口。

德国DIAS各种火焰专用型红外测温仪或烟气红外测温仪的性能对比：