离骚初服与不忘初心

       清朝张惠言在作《词选》这本书时，在温庭钧《菩萨蛮★小山重叠今明灭》这首词里，评价了四句：此感士不遇也。篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。此章从梦晓后领起，‘懒起’二字含后文情事。‘照花’四句，《离骚》初服之意。

       这里的离骚初服的“初服”是指为未出仕前的衣服，比喻原先的志向、本心与高洁品格；当然，初服也表示是尚未出嫁时穿的衣服，在古代嘛，那当然代表是处女的意思。《离骚》中有“进不入以离尤兮，退将复修吾之初服”，意思就是“进不能以离开君王而见罪，退将修复我的初来本心”。换言之，离骚初服，粗俗讲，就是不忘初心。

       所以，粗俗的说，就是不忘初心，按原意就是还没有当官时的想法。这一点可以面向、也可以拷问所有华夏五千年的官员，试问有几个未当官时的初心是为了老百姓创造幸福？所以，从所有的历史或历史记载来看，根本就不要信某些人嘴上、书上、会上使劲吹牛逼，说当官是为了老百姓，为了老百姓的幸福着想，其实都是他妈的瞎扯淡，骗傻子的。五千年所谓的当官，本质是为了成为人上人，本质是为了赚更多的钱，本质是可以贪更多的钱，本质是为了比别人过得好--这个本质就是初服，就是初心。所以，屈原当年说初服是回到原先的志向、本心或高洁，那就只有一条路--也就是死亡，所以他在汨罗投江自杀了--这实际宣告了初心或初服高洁的死亡，也就是历代道德婊的死亡。

       再谈另一个意思，就是未出嫁的时的服装，本意是指处女的身份。所以，不忘初心，就是保持高洁或纯洁。现在又有几个姑娘或女人，在结婚前，还是处女，还是纯洁或高洁的呢？这个也许有，但少之又少。所以，这种的不忘初心基本也是扯犊子，这也实际上宣告了婚姻上的道德婊死亡。