天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！

摘自《纽约时报》2021年5月25日

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高符仲说：阅此可以愈疾

玉楼春    欧阳修

樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。

王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”

王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”

玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”

是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”

　　从现存的文献中考证，第一个准确地预见了清朝灭亡的人，是曾国藩手下最受其器重的幕僚赵烈文。他于同治六年，即公元1867年预言颓废不振的清朝不出五十年必亡。清王朝在1911年土崩瓦解，距赵烈文发此预言时的1867年是四十四年，果然没出五十年。　　
　　赵烈文生于1832年，字惠甫，一字伟甫，江苏常熟人，年少时即有才名，很有思想见地。他学识非常渊博，对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有很深的造诣。　　
　　咸丰五年(1855)，好友周腾虎推荐赵烈文入曾国藩幕府。其时，曾国藩正坐困南昌前线，被太平军整得灰头土脸，随行的幕僚大都远走。对刚刚到来的赵烈文，曾国藩起初并没有抱什么希望。作为实习幕僚，总得有些事干，但曾国藩却没心思给他安排什么具体工作，只是命其参观驻扎在樟树镇的湘军水陆各营，先熟悉熟悉工作环境再说。不料，这位赵先生一去就发现了问题，回来后给曾国藩汇报说：“樟树营陆军营制甚懈，军气已老，恐不足恃。”　　
　　曾国藩最见不得 “坐谈立议，无人能及，随机应变，百无一能”的书生，他料定赵烈文亦属此辈，因此对赵烈文所谓的观感很反感。他心里不大高兴，认为这个小毛孩子能懂什么军机大事呀！也正在这个时候，赵烈文的老母生了病，他可能也看出曾国藩很不重视自己，不如自己识相点离开这里算了。所以赵烈文就以母病为由，向曾国藩辞行，曾国藩也没有怎么挽留——铁打的营盘流水的兵，人员的流动是很正常的事情　
　　可就在赵烈文要走未走之时，传来周凤山部湘军在樟树大败的消息，被赵烈文不幸而言中。曾国藩从此看到赵烈文见识不凡，立马对赵烈文有了一番新的认识。后来，赵烈文越来越受曾国藩的器重，经常一起商谈军事，最后到了无话不谈的地步，有时竟然一日畅谈多次。　
　　曾国藩是晚清重臣、朝廷栋梁，正是由于他与一干人的不懈努力与奋力拼搏，才使晚清得以出现所谓的“同治中兴”。当时很少有人质疑大清的龙旗到底能打多久，对历代兴亡研究甚深的曾国藩意识到了朝野上下潜伏着无尽的危机，搞不好会亡国。但他认为通过一些努力，应该还是能挽危厦于将倾的。　　
　　赵烈文可不这么看，他的观点比曾国藩更为深邃与锐利。赵烈文写过不少作品，如《赵伟甫先生庚申避乱日记》、《能静居日记》、《落花春雨巢日记》、《庚申避乱日记》等。在《能静居日记》中，赵烈文详记了他与曾国藩的一次非常重要的谈话。就在这次谈话中，赵烈文惊世骇俗地预言了清朝不出五十年必亡！
　　同治六年六月二十日，即1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天时忧心忡忡地说：“京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群。’ 民穷财尽，恐有异变，奈何？” 赵烈文回答说：“天下治安一统久矣，势必分剖离析。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。” 就是说，现在天下统一已经很久了，势必会渐渐分裂，不过由于皇上一直很有权威，而且高层没有先烂掉，所以现在不会出现分崩离析的局面。但据他估计，今后的大祸是朝廷会先垮台，然后出现各自为政、割据分裂的局面；他进一步判断，大概不出五十年就会发生这种灾祸。　
　　曾国藩闻毕顿忧，沉思半天才说：“然则当南迁乎？” 曾国藩认为清王朝并不会完全被推翻，有可能与中国历史上多次出现的政权南迁、南北分治、维持“半壁江山”的王朝一样。
　　赵烈文明确回答说：“恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。” 他认为，清政府已不可能像东晋、南宋那样南迁偏安一隅，恐将彻底灭亡。
　　曾国藩反驳道：“本朝君德正，或不至此。”
　　赵烈文接着回答道：“君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”  赵烈文在谈话中否定了清王朝“得天下”的道德合法性。明朝亡于李自成，吴三桂引清入关，所以清军“创业太易”；入关后为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，所以清军“诛戮太重”，这两点决定了清王朝统治缺乏“合法性”。而清王朝后来的君王康、乾、嘉的“君德”固然很正，但善与恶并不互相掩盖弥补，何况“天道”已给他们带来了文治武功的“盛世”作为十分丰厚的报答，因此这些后来君主们的“德泽”并不能抵消清王朝“开国”时的无道，仍不足补偿其统治的合法性匮缺。
　　赵烈文从清王朝得天下的偶然性和残暴性这两点否定其统治的合法性，颇具政治眼光。对于赵烈文这番鞭辟入里的言论，曾国藩又陷入了沉思，似有所悟。
　　大江东去，老去了多少英雄。曾国藩、赵烈文分别于1872年和1894年去世。历史准确地见证了赵烈文的预言：气数已尽的清王朝终于在1911年土崩瓦解，距1867年预言不出五十年就彻底垮台，且仅有四十四年。接踵而来的历史，也是赵烈文所预言的长期 “方州无主，人自为政”，也即军阀割据的混乱局面。

　　赵烈文当年所住过的赵园尚存，位于江苏常熟市古城区西南隅的明代钱氏“小辋川”遗址。清嘉庆、道光间，吴峻基筑水壶园，又名水吾园。同治、光绪年间为赵烈文退养故里之后购得并增建，人称“赵园”或“赵吾园”，民初归常州盛氏所有，为天宁寺下院，又名“宁静莲社”。当年总体格局与多数景点基本保存，以水面为中心，又借景虞山，景点众多，为江南古典名园之一。赵园，位于常熟古城区西南隅，前临里九万圩，与曾园为邻，十里虞山遥向其背，天然借景，构思精巧，别具特色。此一清代园林，于江南有一定地位。

普朗克曾经说过一句关于科学真理的真理，它可以叙述为：

一个新的科学真理取得胜利并不是通过让它的反对者们信服并看到真理的光明，而是通过这些反对者们最终死去，熟悉它的新一代成长起来。

这一断言被称为普朗克科学定律，并广为流传。

1957年，位于南极洲的伯克纳岛作为地球上最后一块陆地被人类发现。同年(1957年10月4日)，人类发射了第一颗人造地球卫星斯普特尼克1号。
地理发现最终结束的那一年，航天时代开始了。

摘自知乎https://www.zhihu.com/question/333199024/answer/949764217 

集微网消息（文/小山），日本政府正牵头设立一个国际合作框架，联合美国及欧洲主要国家，在国际上管制半导体和人工智能(AI)等先进技术出口，以避免其被转用为军事用途。

据日经新闻报道，日本已经与美国进行了磋商，除美国外，新框架下还包括德国、英国、荷兰等欧洲主要国家。预计半导体、人工智能、生物技术等领域的最新技术将成为讨论对象，不过在现有的多边框架下，有些课题仍需要时间来做出决定。