周南瑞《天下同文前甲集》(元)汲古阁影钞元大德刊本中包含了48、49、50三卷为元初的一些人的词集合，但只包含了卢挚、姚云文、王梦应、颜奎、罗志仁、詹玉、李琳共七个人的词，共25首，而且不是每个人所有词的全部；也就是说，这里包含的词远不如清朝阮元编制的《精选名儒草堂诗余》，这里包含了五十多名南宋末年到元初的名人之词。
我们这里只罗列《天下同文集》中的词，有的做了简单的注释。
特别说明，这25首词写得挺合我意的。《天下同文》成书于元成宗大德年间，也就是1297~1307年，南宋灭亡也仅仅才十八年，所以很多文人还处于国家沦亡之感中，很多诗词中充满了黍离之悲，尤其是阮元编制的《精选名儒草堂诗余》里很多这个翁那个翁，比如刘辰翁、尹济翁、彭泰翁等等诗词。我们这些未经历过国家沦亡的人，无法深入理解这些人的悲哀，正如《诗经·王风·黍离》所说“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？”
宋末元初的方回最厉害的就是写了《瀛奎律髓》。对这本诗歌精髓的评价，这里不做评论。
这里谈谈他的节操。
方回(1227～1305)，字万里。徽州歙县（今属安徽）人。元朝诗人、诗论家。方回(1227年～1305年)，元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者，为世所讥，然善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军（参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》）。
最近发现，不管读什么书，想记录的都记录在微软OneNote上，竟然满满当当地记录了很多。这里是北宋的一则爱情故事。
《鹧鸪天·寄李之问》(《鹧鸪天·别情》) 聂胜琼
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成。有谁知我此时情。枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
最早记录在明冯梦龙《情史》及梅鼎作《青泥莲花记》中。
李之问为阳信人(山东惠民)，北宋小官员，曾在长安为官(注：不是写“我住长江头，君住长江尾”的李之仪)。官满后，来汴京述职改官。与聂胜琼相遇于莲花楼，分别时聂胜琼折柳相赠，唱“无计留春住，奈何无计随君去”。之问因此多留月余，别时聂胜琼作此词，托人送给李之问。李之问携之归家，为妻子吴氏所知，其妻居然出资帮李之问将聂胜琼娶回来做小妾了。
况周颐《蕙风词话续编》：纯是至情语，自然妙造，不假雕琢，愈浑成，愈稂粹。于北宋名家中，颇近六一、东山，方之闺帷之彦，虽幽栖、漱玉，未遑多让，诚坤灵间气矣。
清许昂霄《词综偶评》：风致如许，真所谓我见，犹怜者也。
此词被收录于《全宋词》
曾被谱曲，如邓丽君《有谁知我此时情》
历史考证：2012年，山东惠民县石庙镇庵里吴村出土了《宋故太子中舍吴君夫人周氏墓志铭并序》中，女“长适进士李之问”证实聂胜琼嫁给了阳信进士李之问。根据该墓志铭制成于宋哲宗绍圣三年(1096年)，可推断李之问为北宋中期人物，聂胜琼创作《鹧鸪天》的时间约在元祐年间(1086~1092年）。
《渔家傲 • 西方乐》（16首）元末明初 释梵琦
摘自《全明词》(饶宗颐、张璋编纂)
苏轼●东坡
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行，莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
苏轼●饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
苏轼●题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼●惠崇春江晚景之一
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
苏轼●六月二十七日望湖楼醉书
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
苏轼●赠刘景文
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
苏轼●春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
苏轼●东栏梨花
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
苏轼●海棠
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
苏轼●琴诗
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
苏轼●惠州一绝
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
苏轼●自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼●和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
苏轼●和董传留别
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
苏轼●初到黄州
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
苏轼●有美堂暴雨
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
十六字令
又称 归字谣、苍梧谣，十六字，三平韵。
定格
平 (韵 )，中仄平平仄仄平(韵)
平平仄(句)，中仄仄平平(韵)
十六字令 蔡伸
天！休使圆蟾照客眠。
人何在？桂影自婵娟。
十六字令 张孝祥
归！猎猎西风卷绣旗。
拦教住，重举送行杯。
手如柔荑，肤如凝脂，
领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
荼蘼，即蔷薇叶悬钩子，也叫佛见笑、独步青、雪梅墩；又称之酴醾、荼靡。
这种花花期在春末，也是春末最后的花，也就是“开到荼靡花事了”，意思就是荼靡开花了，就基本没有什么花要开了。
洞仙歌▪ 段宏章[宋末]
一庭晴雪，了东风孤注。睡起浓香占窗户。
对翠蛟盘雨，白凤迎风，知谁见，愁与飞红流处。
想飞琼弄玉，共驾苍烟，欲向人间挽春住。
清泪满檀心，如此江山，都付与、斜阳杜宇。
是曾约，梅花带春来，又自趁梨花，送春归去。
夏承焘注：“东风孤注”即“开到荼靡花事了”的意思；“翠蛟盘雨，白凤迎风”形容荼蘼的虬枝屈曲、花朵清丽。下片比荼蘼为仙女，欲绾留春光，但杜宇唤春归去。况周颐则认为该词为故国铜驼之感，什么意思呢？故国铜驼意思就是形容亡国后的凄凉破败景象或表达对时局动荡、国家衰亡的悲痛与预感--“睡起”句是指南宋湖山尽在歌舞中，也就是在睡梦中，也就是“山外青山楼外楼、西湖歌舞几时休”。翠蛟、白凤是留梦炎一辈；飞琼、弄玉则是指信国公文天祥及当时诸贤；清泪满檀心，新亭之泪也(成语：痛心国难而无可奈何)，等等。夏承焘则认为况周颐的注释非是。
【南宋】王十朋 书院杂咏 佛见笑
学得酴醾白，更能相继芳。
金仙粲然笑，鼻观不多香。
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
《和袭美春夕酒醒》【晚唐】陆龟蒙
几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
注释：
袭美：皮日休(~838~883)，字袭美。陆龟蒙和皮日休合称“皮陆”。
黄公酒垆：又叫黄公酒肆，池州贵池区，成语来自南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“今日视此虽近，邈若山河。” 意指睹物思人、感怀故友的地方。
这是一种“怀旧”经典，和怀旧常用的典故“山阳笛”(出自向秀《思旧赋》，闻邻人笛声触景伤怀、故旧零落、世事变迁)的意思类似。
近代使用“山阳笛”的诗歌有房秩五君是降龙伏虎手这2首七绝中的“藏书楼址依稀认，忍过山阳听笛声”。